For further reading: The Miltonic Setting by E.M.W. Tillyard (1938); The Living Milton, ed. by F. Kermode (1960); Milton's Grand Style by C. Ricks (1963); Milton and the English Revolution by C. Hill (1977); also full biographies by D. Masson (1859-94) and W.R. Parker (1968); John Milton, a Literary Life by Cedric C. Brown (1995); Divided Empire: Milton's Political Imagery by Robert Thomas Fallon (1996); Milton Unbound by John P. Rumrich (1966); Eden Renewed: The Public and Private Life of John Milton by Peter Levi (1997); John Milton: The Prose Works by Thomas N. Corns (1998); John Milton: A Comprehensive Research and Study Guide, ed. by Harold Bloom (1999) - Note: Milton appears himself in William Blake's visionary Milton (c. 1814) and in Robert G. Wife to Mr Milton (1944) - Note: Alastair Fowler's annotated edition of Paradise Lost is considered among the best guides to Milton's poem - first edition in 1968, second edition in 1998.

Selected works:

    * ODE ON THE MORNING OF CHRIST'S NATIVITY, 1627
    * L'ALLEGRO, 1632
    * IL PENSEROSO, 1632
    * EPITAPH ON SHAKESPEARE, 1632
    * ARCADES, 1633
    * COMUS, 1634
    * LYCIDAS, 1637
    * THE REASON OF CHURCH GOVERNMENT, 1641
    * THE DOCTRINE AND DISCIPLINE OF DIVORCE, 1643
    * AREOPAGITICA, 1644
    * POEMS, 1645
    * THE TELENURE OF KINGS AND MAGISTRATES, 1649
    * EIKONOKLASTES, 1649
    * PRO POPULO ANGLICANO DEFENSIO, 1651
    * THE SECOND DEFENCE OF THE PEOPLE OF ENGLAND, 1654
    * A TREATISE OF CIVIL POWER IN ECCLESIASTICAL CAUSES, 1659
    * THE READY AND EASY WAY TO ESTABLISH A FREE COMMONWEALTH, 1660
    * PARADISE LOST, 1667 - Kadotettu paratiisi, suom. HISTORY OF BRITTAIN, 1670
    * SAMSON AGONISTES, 1671
    * PARADISE REGAINED, 1671
    * A BRIEF HISTORY OF MOSCOVIA, 1682
    * DE DOCTRINA CHRISTIANA, 1825
    * COMMONPLACE BOOK, 1874

RUSSELL

Bertrand Russell

Bertrand Arthur William Russell (1872 - 1970), es un filósofo y matemático británico, ensayista. A realizado aportaciones a la lógica.

Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1950.

Escribió en 1930 un breve estudio llamado “The conquest of happiness” (La conquista de la felicidad). Obra escrita en el período de entreguerras. En este ensayo desarrollan sus preocupaciones por la resistencia humana a encontrar la felicidad.

En cuanto al problema tan discutido de si existe algo más allá de la muerte, no cree en ninguna supervivencia. Por lo menos, sostiene que hasta aquí no hay ninguna prueba de ello, aun cuando puede en el futuro producirse alguna prueba que establezca una creencia en el Más Allá. "Creo que cuando me muera me pudriré y nada de mi "ego" sobrevivirá. No soy joven y amo la vida, Pero me estremezco de terror ante el pensamiento del aniquilamiento. La felicidad no es menos verdadera porque debe tocar a su término. Y el pensamiento y el amor no pierden su valor por no ser imperecederos". Russell condena a la religión porque ha empleado el temor para enseñar el concepto de Dios y del deber, y ante su concepto, todo temor es malo. Para llevar una "buena vida" la ciencia puede reemplazar en nuestros descendientes las ideas de Dios y de la inmortalidad, y afirma que si utilizamos la ciencia para la felicidad, en vez deemplarla para la destrucción, todo estará bien.

Su preocupación por la felicidad humana llevó a Bertrand Russel a escribir, en 1930, "The Comquest of Happiness" (La Conquista de la Felicidad), en que sostiene la tesis de que la infelicidad se ha esparcido en el mundo a través de la civilización, "principalmente debido a éticas y hábitos de vida errados". Aludiendo a sí mismo confiesa: "Yo no nací feliz... Durante mi adolescencia aborrecí la vida y estuve continuamente al borde del suicidio, del cual me apartaba debido a mi deseo de aprender más matemáticas. Ahora, en cambio, gozo de la vida... Esto se debe , en parte, al hecho de haber descubierto cuáles eran las cosas que yo más deseaba... y, en parte, al hecho de haberme desprendido de algunos de esos objetos de mi deseo... Pero, sobre todo, se debe a que ahora me preocupo menos de mí mismo".

Bertrand Russell fue un hombre discutido. Cuando en 1940 fue invitado a los Estados Unidos y nombrado profesor de filosofía en el College de la Ciudad de Nueva York, el anuncio provocó una conmoción académica. El obispo episcopal neoyorquino, William Maning, lo denunció como un reconocido propagandista contra la religión y la moralidad, que específicamente defiende el adulterio".

SOBRE LA FELICIDAD (Reflexiones, citas)

+Casi todos los personajes de esta película que de alguna manera empiezan a sentir la felicidad lo hacen en la medida en que aprenden a darse a alguien, ayudar, tener algún gesto.

+Todo el mundo busca con tesón la felicidad: en la celebridad, en el éxito, en las riquezas, en el poder, en el placer. En ese empeño algunos caen en la desilusión bien porque no han conseguido aquello que pretendían o porque habiéndolo conseguido luego descubren que aquello no daba la felicidad que buscaban. Solo la posesión de Dios puede satisfacer con plenitud las aspiraciones del corazón del hombre.

+Amar es, por tanto, esencialmente entregarse a los demás. Lejos de ser una inclinación instintiva, el amor es una decisión consciente de la voluntad de ir hacia los otros. Para poder amar en verdad, conviene desprenderse de todas las cosas y, sobre todo, de uno mismo, dar gratuitamente, amar hasta el fin. Esta desposesión de si mismo [...1 es exhaustiva y exaltante. Es fuente de equilibrio. Es el secreto de la felicidad (JUAN PABLO II, Aloc. I-VI-1980).