SOBRE EL GUION

    * MUESTRAME A UN  HOMBRE FELIZ
    * Soy feliz acabo de mandar a un hombre a la cárcel, he sacado otro indeseable de la calle
    * “muéstrame un hombre feliz y algún desastre va a ocurrir” (Gene English)
    * nosotros decimos “a la mierda la culpabilidad” (dicen al brindar)
    * eso es lo maravilloso de nuestro trabajo: procesamos a los culpables, les hacemos responsables de sus actos y eso es lo que la gente quiere, quieren que se dé ejemplo, dales un sistema que pueda determinar el bien y el mal, ellos nos ofrecerán la mejor sociedad, eso es lo que les podemos dar.
    * Profesor con su querida. Estaba pensando en lo que ha cambiado mi vida desde que nos conocimos
    * Ella: no te imaginabas viviendo en un piso con ropa en una sola maleta. No puedo creer que no hayas vuelto a tu piso a buscar el resto de tus cosas. Responde: quizás me compre cosas nuevas, empezar otra vez.
    * ¿Qué harías si se enterara tu marido? R. Cuando le diagnosticaron la enfermedad dijo que comprendería yo buscaba compañía en otra parte.

-Hay quien miente para hacer feliz a otros. (ironía)

 -¿La ignorancia es la felicidad, es eso?

-Su salud está mejorando. Porqué atormentarle creándole dudas, puede vivir con esa ilusión, la mente es un lugar íntimo y puede convertir el infierno en un paraíso y el paraíso en el infierno, el paraíso perdido. Doy Milton este semestre. Comentar sobre MILTON.

-Hablaba en serio cuando dije que me habías cambiado la vida, tú me has liberado. -¿De qué? –De una vida predecible, del aburrimiento (mientras ella se ríe)

LA IGNORANCIA ES LA FELICIDAD

·        presenta a  Bea la sirvienta (quizás ignorancia del bien y del mal)

·        Bea es responsable, mientras la amiga quiere ver su serie de Tv, ella dice: mientras tanto haré el cuarto de baño

·        Muñeca con el ojo guiñado. Es una señal, quizás porque debía ahogarme ese día. Un hombre se tiró y me salvó.

·        Todos los ricos visitan al psiquiatra, es su forma de gastar el dinero

·        Sermón: porque el juez está en la puerta, tomad como ejemplo de sufrimiento y de paciencia a los profetas que hablaron en el nombre del Señor: consideramos felices a aquellos que resistieron

·        Bea ofrece a su compañera que se vaya a su piso –quiere irse por el amigo de la que está con ella-

·        Algún día me darás la razón: la vida no es justa. Bea:-Eso es lo que te parece ahora, no podemos prever el destino, ocurren cosas increíbles continuamente. Le cuenta lo de la visión cuando se iba a morir. (era blanca como una vela ondeada por la brisa: simbología, camisa blanca, funda del coche también blanca).

·        UNA VEZ CONOCÍ A UN HOMBRE FELIZ. SU FELICIDAD FUE UNA MALDICION

·        Presentan a Bowman. El mes que viene es nuestro 23 aniversario. –Mi esposa y yo celebramos también ese aniversario y entonces nos conocimos. (contrapunto)

·        Gene English: ya conocéis el dicho, la sonrisa sonríe a algunos y se ríe de otros

·        El bueno del sonrisas lo tiene todo controlado (al avisarle del atasco dice que así aprovecha para oir las cintas). Detalle de traerles los tomates.

·        Gene se pregunta si Bowman es feliz. Creo que esconde algo. El diablo no tiene cuernos ni rabo. (no concibe que alguien pueda ser feliz)

·        Relación de Gene con su hijo

·        Gene no entiende cómo Bowman es feliz. Dick le dice que está celoso de Bowman. (ENVIDIA) ¿Por qué dejas que un tipo así te moleste? –No tiene ninguna misión, ningún empuje. R.- ¿tu mujer te  ha hecho galletas como ésta? –No me acuerdo

·        Cuando piensa despedir a Bowman. Lo hace el mismo día del aniversario de boda. –Apuesto cien pavos a que le borro la sonrisa de la cara. Se lo voy a quitar todo, Don Sonrisas se acabó y yo le voy a dar la noticia.

·        Gene: el Señor te lo da y el Señor te lo quita, quizás ahora veamos si su actitud era falsa. (Referencia Bíblica a Job)

·        Bowman: ¿he hecho algo mal? …cuando le dice que no. –Vaya eso me hace sentir mejor, no es que se lo desee a nadie más. (A bowman le preocupa su posible culpabilidad, queda aliviado cuando ve que sale limpio)

·        Quizás deba mirar el lado bueno: estar más tiempo con mis hijos. Buenas noches, hasta mañana. Adiós (sonriendo)

A LA MIERDA LA CULPABILIDAD

·        Vende el coche (he empezado a pagar)

·        Debe de ser muy frustrante trabajar con el crimen (dice el profesor). El fiscal le pregunta en el coche si pillaron al atracador (está pensando en él mismo que no ha confesado ser autor del atropello) Le cuenta al fiscal que no pasa nada, que lo suyo fue una anécdota, hasta se me ha quitado el moratón del ojo. (El fiscal quizás piense que lo suyo es irreversible. Hay daños irreparables).

PREGUNTATE SI ERES FELIZ

·        La mujer del profesor se corta con cristales rotos. Conversación con la vecina. Le cuenta sus problemas (necesidad que todos tenemos de desahogarnos). Cartera en el contenedor, la trajo pero no se lo dije, había pruebas de que está teniendo una aventura.

-Parece muy tranquila. –Será porque me he acostumbrado a sentirme sola. Pensaba en lo extraño que es vivir en una ciudad con tantas personas que nunca se relacionan entre sí.

Leí que el ser humano necesita 45 cm de espacio personal.

Vecina: sin embargo tal vez todos queramos las mismas cosas y estemos más conectados de lo que creemos. Seguro que su marido recuperará su sentido común.

Ella: si alguno se pregunta si es feliz, es que no lo es. (tardó una hora para hacerse una pequeña maleta, al final tuve que hacersela yo).

LA FORTUNA SE SONRIE A ALGUNOS Y SE RIE DE OTROS

·        Conversación con su ex mujer. No quiero nada de Dell, solo quiero que críe a mi hijo. “Estoy a punto de ser el vicepresidente”. –No has sonreído desde que Bowman se fue.

·        Gene: (le lleva los zapatos y algo de dinero a la novia de su hijo: dile que le veré el miércoles)

·        Encuentro entre Bowman y Gene en la cafetería. Gene intenta evitar saludarlo. Bowman se ofrece invitarle a desayunar. Se interesa por la oficina: tienen suerte de tenerte sobre todo en tiempos como éstos, no dejes que te depriman, estas situaciones suelen arreglarse tarde o temprano, me alegra haberte encontrado es el destino. (Bowman es quien da ánimos a Gene. Su bondad y categoría humanas)

·        Gene: se molesta porque el de la lotería sepa más que él por los cotilleos.

·        Le llama patético incompetente. Sí soy un perdedor, aprendí una cosa de ti, están los de arriba que mandan desde sus butacas de piel, luego los de en medio que hacen la pelota para subir y luego los cabezas de turco a los que despiden sin ninguna indemnización. La sabiduría llega de repente -¿qué insinúas? –Intenta averiguarlo.

·        Dick le dice que porqué deja que le afecte tanto, porqué nos ves a todos como si fuésemos tus enemigos. Mikey es como los demás.

·        Gene va a pedir un favor para Bowman. No le digas que he venido es muy orgulloso. (Realmente el orgulloso en Gene)

·        Mikey a Gene: quiero que me mires bien, éste es el aspecto de una ganador, échame un último y largo vistazo porque yo me voy de aquí. ¡Dios existe!

LA SABIDURIA LLEGA DE REPENTE

    * La amiga le lleva flores al hospital. Buenas noticias: el novio de su compañera la dejó pero les robó el televisor. Te echo de menos, todo eso es distinto si tú no estás.
    * La madre dice que es milagroso que sobreviviera, alguien la está protegiendo. Bea pregunta por el arquitecto: anuló el servicio, ya sabes que no nos quiere allí cuando tú no estás (la amiga a Bea)
    * Escena con el arquitecto. Espero volver pronto al trabajo, lo del reloj que pensó que le había robado. Lo siento, supuse que tú lo habías… se la ve llorando y abatida bajo la lluvia. (muñeca con los dos ojos abiertos: el ojo cerrado era una señal, un hombre la había salvado; ojo abierto quizás señal de que otro hombre la atropelló y huyó).
    * Cuando despiden a la amiga, Bea dice que la vida no es nada justa, tenías razón. Debí robarlo: el arquitecto me creía culpable. Me atropellaron y veo que no había razones. Se me ha caído la venda de los ojos, jamás podré retroceder. –Has cambiado, estás diferente. –No lo estoy, estoy como los demás. (Pérdida de esperanza, escepticismo, pérdida de la inocencia)
    * 

JAMAS PODRE RETROCEDER

·        Lo invita a unas copas y declina. La gente empieza a llamarte san Troy a tu espalda.

·        Acabó con una vida humana y debe ser castigado. ¿en qué piensas durante el día? Pienso en el hombre que maté. (por la cara del fiscal se ve que a él le pasa lo mismo)

·        El preso: me digo a mí mismo todos los días, ojalá no hubiera llovido.

·        El fiscal vuelve al lugar del atropello.

·        No deja que se le cierre la herida.

CADA MENTE ES UN MUNDO

·        Ataque de pánico.

·        ¿ha tenido cambios en su vida últimamente? –Sí, son positivos en su mayoría, pero sigo sintiéndome insatisfecho de alguna manera, no dejo de preguntarme si esto es todo. –Médico: qué estás buscando si es que busca algo. R.- ve ilusión estudiantes. Médico: satisfacción por enseñar. No es lo mismo.

·        Conversación con el alumno, le recibe mal. Le recrimina: uno elige su camino y debe asumir las consecuencias. Le da a entender que tiene problemas personales: he roto con la novia y no puedo dormir. Artefacto de bolitas que golpean: causa y efecto, la ley de las emociones.(le da un diagnóstico pero no está dispuesto a ayudarle).

·        Prof. Es perverso, pasas años desarrollando tu mente y al final no quieres quieres pensar en nada. Pasó delante de su apartamento. –Médico: ¿era más feliz? ¿porqué se fue?.R.-Estaba más contento, Prof.: estar contento es una forma de resignación, la aceptación del status quo, significa que te rindes y yo no estoy dispuesto a rendirme. Puede que vuelva, no puedo asegurarlo, pero sé que veré a  mi mujer alguna vez, aún tengo mis cosas allí.

·        Dice que las leyes del universo son absolutas, es una ciencia exacta.

·        Conversación con la profesora Date cuando la deja. (La profesora se llama Date que en inglés quiere decir “cita”). Me dijo que no se imaginaba la vida sin mí. ¿Ytú puedes decirme algo así?

·        ¿Porqué quiere ser médico? –Ayudar. Prof: cómo manteniéndoles vivos para prolongar su sufrimiento hasta mañana. (Machaca su ilusión y el sentido de la existencia. Vierte en el joven la hiel de su amargura y vacío existencial).

·        Borra lo de irreversible. Se entera del suicidio del alumno, sr Hammond. Otro dice que no se cayó, había mucha distancia yo diría que saltó, no es así profesor?

ESTOY DISPUESTO A RENDIRME

    * Un vecino lo encontró con la puerta abierta, Troy no podía seguir conviviendo con ese secreto, la nota que encontró iba dirigida a ti, quería que te ocuparas de un asunto por él.
    * Se te infectó el corte de la frente.
    * Tu nota parece un testamento.
    * Quería regalar algo a la familia de la víctima, recompensarles.
    * ¿Y si pudieras hacer algo por la chica? Ojalá pudiera… ¡Puedes! –Eso es imposible, la dejé ahí…
    * A veces la gente tiene suerte, se le concede  una segunda oportunidad (no se sabe si se refiere a ella o a su amigo el fiscal)
    * Bea espera a Dorry a la salida de su casa y va an su busca (la está esperando)
    * Bea: ¿porqué has dejado de llamarme? -Era difícil estar contigo siempre eras la que lo arreglaba todo. (Ya no puede apoyarse en ella porque ha perdido la esperanza y el optimismo. Cuando alguien está desconcertado necesita seguridad no más escepticismo).
    * Bea: durante un tiempo no veía nada positivo mirara donde mirara, un día no pude más estaba en la hora punta, no pude más, alguien me empujó y decidí que era suficiente, me rendí: solo con dos pequeños pasos (suicidio, quizás su destino), escogió a alguien a quien mirar que le diera un motivo para hacerlo, le miró a la cara y pensó en lo esgoísta y predecible, pero ese hombre debió leer mis pensamientos porque me miró y sonrió, así por las buenas lo cambió todo. –Me alegro de que le escogieras.
    * Encuentro de Bowman con Gene. Gene: tu siempre dijiste que naciste para tener suerte. -Bowman: y no sé porqué la merezco. Quería ir a verle para ofrecerle suministros de oficina pero no se atreve pues no sabía cómo iban las cosas.

    * Escena en el bar con Dick antes había aparecido Troy. Gene: le dice a Dick que le acaban de despedir.
    * Esos celebran que han enviado a alguien a la cárcel, qué le diré a mi hijo cuando salga. Quizás debería ser nombrado padre del año.
    * Si Bowman cree en milagros por qué quitarle la ilusión, quizás tenga razón, yo qué sé…
    * Gene al fiscal: consigue lo que deseas y desea lo que consigues. (Ambición, realismo)
    * Se siente tan seguro de sí mismo que pensé que debía contarle algo sobre Mikey. La fe es la antítesis de las pruebas.
    * Gene: pero hay que tener fe en algo. Cursillos de dirección, cuando la vió en la ventana y dos meses después había solicitado el divorcio. Quizás con el solo gesto de haberla saludado en la ventana quizás no habría habido problemas y mi hijo no sería un extraño
    * Dick: me gustaría saber el futuro, aunque ese es el problema, la vida solo tiene sentido cuando miras hacia atrás, es una lástima tener que vivirla hacia delante. (Memoria para sobrevivir. Por el contra, Niestche pura afirmación, estrategia del olvido

45 CENTIMETROS DE ESPACIO PERSONAL

    * anuncio de hotjobs.com
    * le tiran de un golpe la maleta, ella que decía lo de los 45 cm
    * Manhattan, New Lots Avenue (Brooklyn) (¿referencia a echar suertes? ¿al destino?(cast lots)
    * Saludo de Gene con la mano a la esposa del profesor. (Se ha redimido. Ha cambiado. Ha aprendido la lección) Con este hecho está dando a esta mujer esperanza en algo que para ella era un dogma: estaba convencida del egoísmo de todos en la gran ciudad y que realmente estaba sola. Con esto ve que quizás no sea así. Parece que esto le hace pensar y más que sonreir, recuperar cierta esperanza.). Lo necesitaba pues acababan de darle otro golpe fuerte al vulnerar su principio de 45 cm de espacio personal, con la patada de los jóvenes que tiran su portafolio y ni siquiera le piden perdón.

MILTON

John Milton (1608-1674)

Poeta y ensayista inglés, autor de una obra rica y densa, que ha ejercido una influencia indiscutible en poetas posteriores. Milton dedicó su prosa a la defensa de las libertades civiles y religiosas y es para muchos el más grande poeta inglés después de Shakespeare. Milton nació en Londres, el 9 de diciembre de 1608. Estudió en el St Paul's School y el Christ's College, en la Universidad de Cambridge. En un principio quiso ser sacerdote, pero sus crecientes discrepancias con la cúpula del clero anglicano, unidas al despertar de sus intereses poéticos, le llevaron a abandonar este propósito. De 1632 a 1638 vivió en la casa de campo de su padre, en Horton (Buckinghamshire), y allí comenzó a preparar su carrera poética a través de un ambicioso programa de lecturas de los clásicos griegos y romanos, además de historia política y eclesiástica. De 1638 a 1639 viajó por Francia e Italia, donde conoció a las principales figuras literarias de la época. De regreso a Inglaterra se estableció en Londres y comenzó a escribir una serie de tratados sociales, religiosos y políticos. En 1642, se casó con Mary Powell, quien lo abandonó semanas más tarde por su incompatibilidad de caracteres, pero se reconcilió con él en 1645. Mary Powell murió en 1652. Milton defendió en sus escritos la causa parlamentaria durante la guerra civil entre parlamentarios y leales a la Corona, y en 1649 fue nombrado secretario de Asuntos Exteriores por el gobierno de la Commonwealth. Alrededor de 1652 quedó totalmente ciego y tuvo que realizar su trabajo literario con la ayuda de un secretario. Gracias a la colaboración del poeta Andrew Marvell, pudo continuar con sus responsabilidades políticas hasta la restauración de Carlos II, en 1660. En 1656 se casó por segunda vez, pero su esposa murió dos años más tarde, al dar a luz una hija que sólo vivió unos meses. Con la llegada de la restauración Milton fue condenado a prisión, durante un breve periodo de tiempo, por haber prestado su apoyo al Parlamento. En 1663, se casó por tercera vez y vivió recluido hasta su muerte, el 8 de noviembre de 1674. En las memorias escritas por algunos de sus contemporáneos se define la personalidad de Milton como una singular combinación de gracia y dulzura, de fuerza y severidad, capaz de llegar en ocasiones hasta la violencia. En algunos de sus propios escritos, Milton revela su arrogancia y amargura. Aunque aislado y atormentado por la ceguera, logró culminar sus objetivos y desarrollar las tareas que se había impuesto, iluminando la oscuridad de sus días con la música y la conversación.

La obra de John Milton está marcada por su elevado idealismo religioso y su interés por los temas cósmicos. En ella revela un gran conocimiento de los clásicos latinos, griegos y hebreos. Su verso libre es rico y variado, y está modulado con tal maestría que se ha llegado a comparar con los tonos de un órgano. Su trayectoria como escritor puede dividirse en tres periodos. El primero, que abarca de 1625 a 1640, corresponde a sus primeras obras, y en él se incluyen los poemas escritos durante sus años de estudiante en Cambridge: la oda La mañana del nacimiento de Cristo (1629), el soneto Sobre Shakespeare (1630), L'Allegro y Il Penseroso (ambos probablemente de 1631), Tiempo (1632), Una música solemne (1633), las mascaradas Arcades (1634) y Comus (1634), y la elegía Lycidas (1637), que aborda el temor a la muerte prematura y la ambición insatisfecha. Se aprecia en estas obras un creciente dominio de la estrofa y la estructura, y en ellas aparecen ya imágenes y nombres propios que figurarán también en escritos posteriores.

Su segundo periodo, de 1640 a 1660, estuvo dedicado principalmente a la redacción de ensayos que lo convirtieron en el más hábil polemista de su época. En sus primeros ensayos, Milton atacaba a los obispos y defendía la necesidad de difundir el espíritu de la reforma inglesa. El primero de los ensayos publicados de este segundo periodo fue Reformas de la disciplina de la Iglesia en Inglaterra (1641); mientras que el más exhaustivo y elaborado, en lo que a su argumentación se refiere, fue La razón del gobierno de la Iglesia (1641-1642), que incluye además una importante disgresión en la que Milton habla de su primera infancia, su educación y sus ambiciones. (Este tipo de reflexiones autobiográficas salpican toda su obra en prosa). La segunda fase de su preocupación por los problemas políticos y sociales produjo, entre otras obras, la Doctrina y disciplina del divorcio (1643), donde el autor afirma que como el matrimonio se basa en una afinidad intelectual, además de física, debe concederse el divorcio por incompatibilidad de caracteres; y la más famosa de sus obras en prosa, Areopagitica (1644), una encendida defensa de la libertad de expresión. En su obra Sobre la educación (1644) Milton aboga por un sistema que combine la instrucción clásica, destinada a preparar al estudiante para servir al gobierno de su país, con la formación religiosa. El tercer grupo de ensayos incluye sus escritos para justificar la ejecución de Carlos I. El primero de los comprendidos en este grupo, El ejercicio de la magistratura y el reinado (1649), aborda cuestiones institucionales e incide especialmente en los derechos del pueblo contra los tiranos. En su último grupo de ensayos, entre los que destaca Tratado de poder civil en causas eclesiásticas (1659), ofrece ideas prácticas para reformar el gobierno y se muestra contrario a la existencia de un clero profesional, defendiendo la libertad individual para interpretar las Escrituras de acuerdo con la propia conciencia.

Durante sus años de ensayista y político Milton compuso parte de su gran poema épico, Paraíso perdido, además de 17 sonetos, entre los que figuran Sobre su ceguera (1655) y Sobre su esposa muerta (1658). El apogeo de su carrera poética llegó en el periodo comprendido entre 1660 y 1674, cuando completó Paraíso perdido (1667) y compuso además Paraíso recuperado (1671) y el drama poético Samson Agonistes (1671). El Paraíso perdido está considerada como la obra maestra de Milton, y uno de los grandes poemas de la literatura universal. En sus doce cantos narra la historia de la caída de Adán en un contexto de drama cósmico y profundas especulaciones. El objetivo del poeta era justificar el comportamiento de Dios hacia los hombres. El poema denota una imaginación desbordante y una abrumadora capacidad intelectual, y el estilo de Milton alcanza en él la máxima fuerza y exaltación. El Paraíso recuperado, que habla de la salvación humana a través de Cristo, es una obra más breve y menor, a pesar de su riqueza y su fuerza. En Samson Agonistes, una tragedia basada en el modelo griego y escrita en parte en verso blanco y en parte en verso coral sin rima y de longitud variable, Milton se basa en la leyenda de Sansón, incluida en el Antiguo Testamento, con el fin de proporcionar a los derrotados puritanos ingleses el valor necesario para triunfar a través del sacrificio

El paraíso perdido (fragmento)
" La potestad suprema le arrojó de cabeza, envuelto en llamas, desde la bóveda etérea, repugnante y ardiendo, cayó en el abismo sin fondo de la perdición, para permanecer allí cargado de cadenas de diamante, en el fuego que castiga; él, que había osado desafiar las armas del todopoderoso, permaneció tendido y revolcándose en el abismo ardiente, juntamente con su banda infernal, nueve veces el espacio de tiempo que miden el día y la noche entre los mortales, conservando, empero, su inmortalidad. Su sentencia, sin embargo, le tenía reservado mayor despecho, porque el doble pensamiento de la felicidad perdida y de un dolor perpetuo le atormentaba sin tregua. Pasea en torno suyo sus ojos funestos, en que se pintan la consternación y un inmenso dolor, juntamente con su arraigado orgullo y su odio inquebrantable. De una sola ojeada y atravesando con su mirada un espacio tan lejano como es dado a la penetración de los ángeles, vio aquel lugar triste, devastado y sombrío; aquel antro horrible y cercado, que ardía por todos lados como un gran horno. Aquellas llamas no despedían luz alguna; pero las tinieblas visibles servían tan sólo para descubrir cuadros de horror, regiones de pesares, oscuridad dolorosa, en donde la paz y el reposo no pueden habitar jamás, en donde no penetra ni aun la esperanza. "

One of the greatest poets of the English language, best-known for his epic poem PARADISE LOST (1667). Milton's powerful, rhetoric prose and the eloquence of his poetry had an immense influence especially on the 18th-century verse. Besides poems, Milton published pamphlets defending civil and religious rights.

"Of Man's first disobedience, and the fruit
Of that forbidden tree whose mortal taste
Brought death into the world, and all our woe,
With loss of Eden."
(from Paradise Lost)

John Milton was born in London. His mother Sarah Jeffrey was the daughter of a merchant sailor, and his father had risen to prosperity as a scrivener or law writer - he also composed music. The family was wealthy enough to afford a second house in the country. Milton was educated at St Paul's School and then at Christ's College, Cambridge (1625-32), where he was called, half in scorn, "The Lady of Christ's." During his Cambridge period, while considering himself destined for the ministry, he began to write poetry in Latin, Italian, and English. He was expelled for a term after starting a fist fight with his tutor.

On leaving Cambridge Milton had given up his original plan to become a priest. He adopted no profession but spent six years at leisure in his father's home, writing during that time L'ALLEGRO, IL PENSEROSO (1632), COMUS (1634), and LYCIDAS (1637). In 1635 the Miltons moved to Horton, Buckinghamshire, where John pursued his studies in Greek, Latin, and Italian. He traveled in France and Italy in the late 1630s, meeting in Paris the jurist and theologian Hugo Grotius and the astronomer Galileo Galilei in Florence - there are references to Galileo's telescope in Paradise Lost. His conversation with the blind scientist Milton recorded in AREOPAGITICA, which attacked censorship. Milton returned to London in 1639, and set up a school with his nephews and a few others as pupils. The Civil War silenced his poetic work for 20 years. War divided the country as Oliver Cromwell fought against the king, Charles I.

Concerned with the Puritan cause, Milton wrote a series of pamphlets against episcopacy (1642), on divorce (1643), in defense of the liberty of the press (1644), and in support of the regicides (1649). He also served as the secretary for foreign languages in Cromwell's government. After the death of Charles I, Milton published THE TENURE OF KINGS AND MAGISTRATES (1649) supporting the view that the people had the right to depose and punish tyrants.

In 1651 Milton became blind, but like Borges is our century, blindness helped to stimulate his verbal richness. "He sacrificed his sight, and then he remembered his forst desire, that of geing a poet," Borges wrote in one of his lectures. After the Restoration of Charles II in 1660, he was arrested as a noted defender of the Commonwealth, but was soon released. Besides public burning of EIKONKLASTES and the first DEFENSIO in Paris and Toulouse, Milton escaped from more punishment after Restoration, but he became a relatively poor man. In the 1660s Milton moved with his third wife to what is now Burnhill Row. He spent there the remaining years of his life, apart from a brief visit to Chalfont St Giles in 1665, to avoid the plague. His late poems were dictated to his daughter, nephews, friends, disciples, and paid amanuenses.

Milton was married three times (Mary Powell, 1642; Katherine Woodcock, 1656; Elizabeth Minshull, 1662). His marriages were unhappy. Mary Powell grew bored with the life of a poet soon after the honeymoon was over and went back home where she stayed for three years. Milton wrote his famous essays on divorce. In THE DOCTRINE AND DISCIPLINE OF DIVORCE (1643) Milton argued that a true marriage was of mind as well as of body, and that the chaste and modest were more likely to find themselves 'chained unnaturally together' in unsuitable unions than those who had in youth lived loosely and enjoyed more varied experience. Though Milton was Puritan, morally austere and conscientious, some of his religious beliefs were unconventional to the point of heresy, and came into conflict with the official Puritan stand.

"By labor and intent study (which I take to be my portion in this life), joined with the strong propensity of nature, I might perhaps leave something so written to after-times, as they should not willingly let it die." (from The Reason of Church Government, 1641)

Milton died from 'gout struck in' on November 8, 1674 in Chalfont, St. Giles, Buckinghamshire. He was buried beside his father in St Giles', Cripplegate. Many writers believe that Milton's grave was desecrated when the church was undergoing repairs. All the teeth and 'a large quantity of the hair' were taken as souvenirs by grave robbers. As a writer, Milton's towering figure was recognized early, but his personality and works have continued to arouse discussion. Even T.S. Eliot has attacked the author and described him as one whose sensuousness had been 'withered by book-learning.' Eliot claimed that Milton's poetry 'could only be an influence for the worse.'

The theme of Fall and expulsion from Eden in PARADISE LOST had been in Milton's mind from 1640s. His ambition was to compose an epic poem to rival the works of ancient writers, such as Homer and Virgil. The poem was originally issued in 10 books in 1667, and in 12 books in the second edition of 1674. The troubled times, in which Milton lived, left their mark on his theme of religious conflict.